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有人去总结回顾总比没有要好得多,总体来说还是比较潦草的,大致系统性并简要的回顾了港片(三级+CULT+邪典+剥削)这一支的发展脉络,摘取了一些比较符号化的阶段、影片、演员和风潮(黑太阳,玉蒲团,情色,血浆,黑帮,黄秋生,叶子楣等),更多还是从西方影人的视角做切入,不过对于很多背景和语境的解读还算到位,当然也提到了审查和蒸制问题,最后还拿了韩片做了下对比。不过好在最近几年尽皆癫狂尽皆过火的劲头有点回潮了,有时候你把钱看的没那么重要的话,可能任性起来带给你的快感更销魂,点到为止。嘿嘿

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表面上是日本記者對北越革命成功後的國家重建觀察,許鞍華既藉由日本人的人道主義視角表達對新生社會主義國家的好奇與質疑,與此同時讓香港演員扮日本記者,粵語交流,實際也隱含了港人對80年代後文革時期陸港關係的詮釋,從看似間離的旁觀者角度出發看待越南/中國,進而界定香港模糊複雜的(殖民地)身份屬性。許鞍華在80年代已經在藉他鄉故事試著想像、探索和建構香港的主體性,而《猪倌的女儿》時期(作為國際中轉站)香港想像尚在一個較為模糊複雜的狀態:香港人「蜜柚精彩在线观看」越南人、日本人、英國人、美國人、中國人⋯⋯但是這時已隱約可見《东西向洞电影》簽訂後香港爆發的移民潮。越南官員對記者說,國家的革命成功了,但我卻更加想念法國的紅酒和佳餚,個人的「神马午」反而失敗了,某程度上許鞍華準確預言了香港回歸後濃烈的「和表姐同居免费观看」情結。

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8/10。影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺,代表上帝的神父在生存中选择了面包,罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋,夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士,只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡,烘托了纳粹统治下没有秩序的生活;到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕,感觉不雅,将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股,蜜柚精彩在线观看最后将两个雕像背对背,用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员;在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度,仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感,德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头,舒缓了斗争的严肃性。神父至始至终都代表秩序与光明,引导人民的觉醒,结尾又一次震撼了观众神经:铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父,抒情地表达法西斯和人民势不两立。

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